منذ فجر التاريخ وحتى اليوم: كيف غير التعليم وجه البشرية؟ (التعليم في أوروبا)

18 أبريل , 2018

في البداية لمئات الآلاف من السنين تعلم الأطفال بأنفسهم من خلال الاستكشاف والتجربة الذاتية، وفيما يتعلق بالتاريخ البيولوجي لأنواعنا، فإن المدارس (المراكز التعليمية) هي مؤسسات حديثة جدًا، فقد عاش البشر آلاف السنين قبل اكتشاف الزراعة، صيادين وجامعي ثمار، وهو ما لم يجعل التعليم حاجة بشرية في ذلك الوقت، فنقل المعرفة المباشرة من شخص لآخر كانت أسهل وأكثر عملية في ظروف كتلك.

 

إن اختراع الزراعة، الذي بدأ منذ 10 آلاف سنة في بعض أنحاء العالم وفي وقت لاحق في أجزاء أخرى، أدى إلى حدوث زوبعة في التغيير في طرق معيشة الناس. وقد كانت طريقة حياة الصياد – المجمع تجمع بين المهارات والكثافة المعرفية، ولكنها ليست كثيفة العمالة. ولكي يكون الناس صيادين وجامعين ناجحين، كان عليهم أن يكتسبوا معرفة واسعة بالنباتات والحيوانات التي يعتمدون عليها والمناظر الطبيعية التي كانوا يعيشون فيها. وكان عليهم أيضا تطوير مهارة كبيرة في صياغة واستخدام أدوات الصيد والجمع.

 

التعليم في العالم القديم..

التعليم في مصر والشام

لا يمكن تخيّل التعليم بعيدًا عن الكتابة ولذلك لم تنتشر فكرة “التعليم” بشكل منضبط ومنظم إلا بالتوصّل إلى اختراع الكتابة، وقبل ذلك ظل التعلم قائمًا على تناقل الخبرات اليومية بالحكي والتجرِبة في النطاقات الاجتماعية المحدودة، ولكن مع النهوض التدريجي للحضارات الأكثر تعقيدًا في وديان الأنهار في مصر وبابل، أصبحت المعرفة معقدة للغاية لنقلها من شخص لآخر ومن جيل إلى جيل، ولكي يكون الإنسان قادرًا على العمل في المجتمعات المُعقدة يحتاج إلى جمع وتسجيل وحفظ تراثه الثقافي.

 

واستمر الأمر هكذا حتى انتشار التجارة وظهور السُلطة، حيث تم اختراع الكتابة بحلول عام 3100 ق.م، وأصبحت الوظيفة الأساسية من الكتابة هي تسجيل وحفظ التراث المعرفي وهنا ظهرت دور المدرسة -هو المكان المخصص للتعلم- ومع المدرسة ظهر مجموعة من البالغين المعينين خصيصًا المعلمين -كتبة المحكمة وكهنة المعبد. وكانت الغالبية العظمى من الأطفال لا يزالون يتعلمون من خلال التلمذة الاختيارية إلا أن هناك أيضًا أقلية صغيرة تلقوا تعليمًا رسميًّا.

 

كان التعليم قائمًا على التحفيظ، وكان الدافع للتعلم هو الخوف من العقاب البدني القاسي، فقد اكتشف علماء الآثار قرص طين مصري قديم، مكتوب عليه من طفل: “لقد ضربتني ودخلت المعرفة رأسي”.

 

من بين الشعوب القديمة في الشرق الأوسط، كان اليهود الأكثر إصرارًا على وجوب تعليم جميع الأطفال بغض النظر عن طبقتهم الاجتماعية وأنشأ اليهود مدارس ابتدائية حيث تعلم الأولاد الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و 13 عاما الحساب وبالتأكيد تعلموا القراءة والكتابة، وكان الشاغل الرئيس دراسة الكتب الخمسة الأولى من العهد القديم.

 

التعليم في اليونان

كان الهدف من التعليم في المدن المدينة اليونانية إعداد الطفل لأنشطة البالغين باعتباره مواطنًا فيها، وتختلف طبيعة دول المدينة اختلافًا كبيرًا وذلك الاختلاف جعل التعليم هو أيضًا مُختلف، فقد كان الهدف من التعليم في سبارتا، وهي دولة عسكرية، إنتاج مُجندين، بينما كان هدف التعليم في أثينا، وهي مدينة ديمقراطية هو إنتاج مواطنين مدربين في فنون السلام والحرب على السواء.

 

ويبدو أن القراءة والكتابة والأدب والفنون اعتبرت غير مناسبة للجندي، ولم تكن بالتالي جزءًا من تعليمه، بينما الموسيقا والرقص كانت جزءًا من هذا التعليم، ولكن فقط لأنها خدمت أهداف عسكرية.

 

 

وقد التحق الذكور بالمدرسة الابتدائية من الوقت الذي كانوا فيه في سن 6 أو 7 سنوات حتى وصلوا إلى 13 أو 14 عامًا وقد كان جزء من تدريباتهم المعتادة الجمباز والقيام بتمارين رياضية ولعب الكرة وغيرها من الألعاب. وتعلم الأولاد الأكبر سنًا القفز، والملاكمة، والمصارعة، والرقص، والرمي الرمح.

 

كما تعلم الأولاد الغناء، والقراءة والكتابة. ولكن الأدب أيضًا كان في صميم تعليمهم.

القصائد الملحمية الوطنية لليونانيين – هوميروس ‘أوديسي’ و ‘الإلياذة’ – كانت جزءًا حيويًا من حياة الشعب الأثيني. وبمجرد أن يتمكن التلاميذ من الكتابة، يملي المعلمون عليهم أجزاء من ملحمتي هوميروس لحفظها، كما ناقش المعلمون والتلاميذ مآثر الأبطال اليونانيين الذين وصفهم هوميروس. وكان من الواجب بناء العقل والجسد، وفقًا لأفلاطون، حتى أن الأولاد “قد يتعلمون أن يكونوا أكثر رطوبة، وتناغمًا، وإيقاعية، وأكثر ملاءمة للتواصل والعمل؛ فحياة الإنسان تحتاج للانسجام والتناغم في كل جزء منها”.

 

في سن 13 أو 14، ينتهي التعليم الرسمي للفتيان الفقراء ثم يعقبه التلمذة الصناعية في التجارة. ويواصل الفتيان الأثرياء تعليمهم تحت وصاية مُعلمي الفلسفة. حتى حوالي 390 قبل الميلاد لم تكن هناك مدارس دائمة ولا دورات رسمية لمثل هذا التعليم العالي. سقراط، على سبيل المثال، تجول كثيرًا حول أثينا لإجراء مناقشات مع الناس حول كل أنواع الأمور المتعلقة بسلوك حياة الإنسان. ولكن تدريجيًّا ومع الوقت ظهرت المدارس الدائمة التي التفَّت حول مُعلم واحد، ​​طُلاب الفيلسوف “أرسطو” مثلًا..

 

التعليم في روما

الواقع يقر بأن هناك تأثيرًا يونانيًّا على التعليم الروماني قد بدأ قبل قرن من الغزو. ففي الأصل، معظم إن لم يكن كل من تعليم الصبي الروماني يحدث في المنزل. وإذا كان الأب نفسه متعلمًا فإن الصبي يتعلم القراءة ويتعلم القانون والتاريخ والعادات الرومانية، ويُشْرف الأب أيضًا على تدريبه البدني وحينما يصبح الطفل أكبر سنًا، أَعَدَّ نفسه في بعض الأحيان للحياة العامة وتعلم فنون الخطاب مباشرة من خلال الاستماع إلى المناقشات في مجلس الشيوخ وفي المنتدى العام.

 

وعندما يبلغون من العمر 6 أو 7 سنوات يستطيع الوالدان – من جميع الطبقات -إرسال والديهم للمدرسة العامة، المدرسة الابتدائية، حيث يدرسون القراءة والكتابة والعد. وفي سن 12 أو 13 يحضر الفتيان من الطبقات العليا فصول “قواعد اللغة” حيث يتعلموا اللاتينية أو اليونانية أو كليهما ويدرسون النحو والأدب، وفي سن السادسة عشر يذهب الأولاد الذين يريدون التدريب للخدمة العامة لدراسة التحدث أمام الجمهور في المدارس البلاغية “الخطابة”.

 

 

على الرغم من التأثر العميق بالتعليم اليوناني فالتعليم الروماني كان مع ذلك مختلفًا تمامًا، بالنسبة لمعظم الإغريق، كان غاية التعليم هو إنتاج مواطن جيد، وكان هدف التعليم الروماني هو نفسه، ولكن بالنسبة للرومان المواطن الجيد يعني المتكلم المؤثر. ولهذا تجاهلوا الدراسات اليونانية غير النحوية مثل العلوم والفلسفة والموسيقا والرقص والجمباز، واستندوا في تعليمهم إلى الأدب والرسائل بهدف إنتاج خُطباء رائعين.

 

وقد ترك الرومان أيضًا إرثًا عظيمًا، وهو لغتهم. منذ ما يقرب من ألف سنة بعد سقوط الإمبراطورية، واصلت اللاتينية لتكون اللغة المنطوقة في التجارة، الخدمة العامة، والتعليم، والكنيسة الكاثوليكية الرومانية. لتكون معظم الكتب المكتوبة في أوروبا حتى عام 1200 تقريبا مكتوبة باللغة اللاتينية.

 

العصور الوسطى..

في أوائل العصور الوسطى اختفى نظام المدرسة الروماني المتطور، فالبشرية في القرن الخامس عادت تقريبًا إلى مستوى التعليم البدائي الذي كانت ترعاه الكنيسة، حيث تم تشغيل المدارس الكاثوليكية والرهبانية والقصر من قبل رجال الدين في أجزاء من أوروبا الغربية. وكان معظم الطلاب الهدف من تعليمهم أن يصبحوا رجال الدين، على الرغم من تدريب عدد قليل من الطلاب ليكونوا كتبة.

 

وخلافًا للمدارس اليونانية والرومانية، التي سعت إلى إعداد الرجال لهذه الحياة، سعت مدارس الكنيسة لإعداد الرجال للحياة الأخرى من خلال التأمل والتفكر في الله، وقد علمت المدارس الطلاب قراءة اللغة اللاتينية حتى يتمكنوا من النسخ وبالتالي الحفاظ على إدامة كتابات آباء الكنيسة. وتعلم أيضًا الطلاب أساسيات الرياضيات حتى يتمكنوا من حساب تواريخ المناسبات الدينية، ومارسوا الغناء حتى يتمكنوا من المشاركة في تراتيل الكنيسة.

 

 

وعلى عكس الإغريق، الذين يعتبرون الصحة البدنية جزءًا من التعليم، اعتبرت الكنيسة الجسم البشري جزءًا من العالم الدنيوي السيِّئ، وبالتالي تم تهميش ذلك النوع من الممارسات التدريبية للجسد، وكانت المدارس غير متدرجة بمعيار السن؛ نظرًا لأن الهدف الأساس منها هو تأسيس فرد متدين ومطيع وخادم للمجتمع وللرب.

 

وقد شهد القرنان الثاني عشر والثالث عشر، حتى نهاية العصور الوسطى، صعود الجامعات. والمناهج الجامعية عرفت باسم الفنون الليبرالية السبعة. وقد تم تجميعها في قسمين. الأول يشمل المجالات الأساسية الثلاثة، وهي: النحو، الخطابة، والمنطق. أما التقسيم الثاني، وهو الأكثر تقدمًا فيشمل الأربع علوم الأخرى: الحساب، والهندسة، والموسيقا، وعلم الفلك.

 

وبالنسبة للشباب من الطبقة الأرستقراطية في العصور الوسطى وبالتحديد منذ بدايات القرن الثالث عشر كان هناك تعليم “شيفالريك” وهو نوع من التعليم الثانوي الذي يتلقاه الشباب وهم يعيشون في بيوت النبلاء أو في المحكمة. وشملت بعض الشعر والتاريخ الوطني، والنشر، والأخلاق والعادات، والتدريب البدني، والرقص، والموسيقا قليلا، ومهارات المعركة.

 

عصر النهضة..

كان جوهر عصر النهضة، الذي بدأ في إيطاليا في القرن الرابع عشر وانتشر إلى بلدان أوروبا الشمالية في القرنين الخامس عشر وحتى السابع عشر، ما هو إلا ثورة ضد انغلاق واضمحلال العصور الوسطى حيث دفع البشر أملهم في واقع ومستقبل أفضل رغبتهم في تطوير القوى الفكرية والروحية والجسدية.

 

المحتوى التعليمي لم يختلف كثيرًا عن تعليم القرون الوسطى فأضيف التاريخ والتمارين البدنية. وقد عززت التربية الإنسانية في المقام الأول بإضافة إلى التركيز على مضمون الأدب اليوناني والروماني. بعد ما يقرب من ألف سنة، وتمشيًا مع اهتمامهم المتجدد بالطبيعة واحترامها، قام الإنسانيون أيضًا بتطهير علم الفلك من العديد من هراء علم التنجيم.

 

 

المدرسة التي تجسد هذه المثل العليا في عصر النهضة في وقت مبكر تأسست في مانتوا، إيطاليا، في عام 1423 من قبل “فيتورينو دا فيلتر” وسُميت مدرسته “كاسا جيوكوسا” وتعني (البيت السعيد)، وخدمت المدرسة الأطفال من سن السادسة إلى منتصف العشرينات. درس الطلاب التاريخ والفلسفة والحساب والهندسة والموسيقى وعلم الفلك، ولكن أساس المنهج كان دراسة الأدب اليوناني والروماني. وقد تم تشجيع التنمية البدنية من خلال ممارسة الرياضة والألعاب.

 

التعليم في العصر الحديث

في القرن التاسع عشر نمت روح القومية بقوة في أوروبا، ومعها انتشر الاعتقاد بأهمية التعليم لبناء مستقبل الأمم وتأسيس شخصية وعقلية الأفراد. وبشكل عام، كانت المدارس الابتدائية الأوروبية في القرن التاسع عشر تشبه إلى حد كبير مدارس القرن السابع عشر والثامن عشر، وهو ما لم يجعلها مؤثرة بشكل لامع في بداية الأمر.

 

 

وبدأ المفكرون حول العالم المؤمنين بدور التعليم في بناء المجتمعات المطالبة بإلزامية التعليم ومجانيته لكي يكون متوافرًا ومتاحًا لكافة الأشخاص من جميع الطبقات الاجتماعية لخفض الفجوات الثقافية والنفسية بين أفراد المُجتمع الواحد وفي منتصف القرن التاسع عشر كان هناك تغيير آخر في التعليم. فمنهج المدارس الثانوية الذي كان يتسع ببطء منذ تأسيس الأكاديميات في منتصف القرن الثامن عشر انفجر بشكل ملحوظ في منتصف القرن التاسع عشر.

 

مجتمع جديد، تعقيدات من الاكتشافات الأخيرة في العلوم الفيزيائية والبيولوجية وصعود الصناعة والرأسمالية، وهو ما دعا للمزيد والمزيد من أنواع المعارف الجديدة لمواكبة هذا التطور العملي وبحلول عام 1861 كانت المدارس الثانوية في ماساتشوستس تقدم ما مجموعه 73 قسمًا أو فرعًا لها.

 

وفي نهاية القرن التاسع عشر، تم تبسيط أساليب تقديم المعلومات وقد تم توسيع المناهج وجعله أقرب إلى متطلبات الحياة اليومية. وقد استكمل التعلم الكتابي إلى حد ما عن طريق الملاحظة المباشرة. والجلد النفسي في شكل درجات وتقديرات مما يقلل من كمية الجلد البدني (العقوبات الجسدية).

 

التعليم في العصر الحالي..

في الآونة الأخيرة، أصبحت أساليب التعليم أقل قسوة، ولكن الافتراضات الأساسية لم تتغير. ولا يزال التعلم يعرف بأنه عمل مفروض على الطلاب والأطفال بالخصوص، وتستخدم الوسائل الحازمة والشديدة لجعل الطلاب يقومون بذلك العمل.

 

بين القرنين التاسع عشر والعشرين، تطورت المدارس العامة تدريجيًّا نحو ما نعترف به جميعًا اليوم كمدرسة تقليدية، وأصبحت أساليب الانضباط أكثر إنسانية، أو على الأقل أقل جسديًا. توسعت المناهج مع توسع المعرفة، لتشمل قائمة متزايدة من المواضيع؛ وازداد عدد الساعات والأيام وسنوات التعليم الإلزامي بشكل مستمر.

 

 

وقد حلَّت المدرسة تدريجيا محل العمل الميداني، وعمل المصنع، والأعمال المنزلية باعتبارها الوظيفة الأساسية للطفل. ومثلما يضع البالغون في يوم عملهم الذي يبلغ 8 ساعات في مكان عملهم، يضع الأطفال اليوم اليوم الدراسي لمدة 6 ساعات في المدرسة، بالإضافة إلى ساعة أخرى أو أكثر من الواجبات المنزلية، وغالبًا ما يكون هناك المزيد من ساعات الدروس خارج المدرسة. ومع مرور الوقت، أصبحت حياة الأطفال محددة من خلال المناهج الدراسية.

الطلاب الآن يكادون يكونون محددين عالميًا من خلال صفهم في المدرسة مثلما يتم تحديد الكبار عن طريق عملهم.

 

المدارس اليوم أقل قساوة بكثير مما كانت عليه، ولكن بعض المباني حول طبيعة التعلم لم تتغير: فالتعلم عمل شاق، وهو أمر يجب أن يجبر الأطفال على القيام به وليس شيئًا يحدث بشكل طبيعي من خلال أنشطة الأطفال التي يختارونها بأنفسهم والدروس المحددة التي يجب أن يتعلمها الأطفال يتم تحديدها من قبل المعلمين المحترفين، وليس من قبل الأطفال، لذلك التعليم اليوم لا يزال، بقدر من أي وقت مضى، مسألة “زرع”.

 

 

يمكن للمعلمين الأذكياء اليوم استخدام “اللعب” وسيلةً لدفع الاطفال للاستمتاع ببعض الدروس، ومن المفيد بالتأكيد ترك الحرية للأطفال لممارسة ألعابهم الخاصة فهي وسيلتهم البديهية لتطوير مهاراتهم الاستكشافية وتعزيز روح المحاولة ومتعة التجربة.

 

ما الذي سيصبح عليه التعليم في المُستقبل؟

ويسير التعليم في طريق يصبح فيه أكثر مُتعة للطُلاب وذلك إما بإضافة اللعب في مناهج التعليم الأساسية للأطفال أو جعله تطبيقي وواقعي أكثر للشباب وحينها يقل إحساس الأشخاص بعبء عملية التعلم وإدراك فائدتها وأثرها على حياته بصفته شخصًا بالغًا ومسؤولًا في المستقبل باعتبارها استثمارًا شخصيًّا.. وظهرت مراكز تعليمية غير تقليدية فانتشرت في آخر 10 سنوات بشكل ملحوظ الكورسات بدايةً لانتشار التعلم عن بُعد (التعليم الإلكتروني) الذي يعتمد على حافز شخصي داخل نفسية المُتعلم ومحتوى معرفي مُبسط مناسب وتكنولوجيا أصبحت متوفرة في معظم البقع الجغرافية في الوقت الحالي.

 

 

ويتوقع أن يتم الاستغناء تمامًا عن التعليم التقليدي الذي نعرفه الآن نظرًا لكون (التعلم عن بُعد) أكثر فاعلية وأقل تكلفة وأكثر تخصصًا.. وهو ما يحوّل التعلم من كونه نشاطًا مُرهقًا للطلاب إلى نشاط ممتع ومثمر، غايته القدرة على مواجهة العالم من على أرض صلبة بمعرفة وثقافة حقيقية.



شاركنا رأيك

مقالات متعلقة

أضف تعليقك